Sábado 25 de febrero

El pasado 25 de febrero tuvimos la participación especial de Angie Rueda una activista en favor de los derechos de los transexuales, presento una amplia colección fotográfica de su persona en desnudo artísticos. Y poso sus fotografías en vivo para el evento

Martín Rosas el poeta que nos ha acompañado en todos los eventos de esta muestra nos declamo una selección de poemas de su autoria, no dejes pasar la oportunidad si todavía no tienes el gusto de escuchar a este nuevo talento de venir el próximo 10 de marzo a la clausura.


De igual forma todavía puedes participar en el sorteo de la rifa del estudio preparatorial de Alfonso Vigil "desnudo en sepia"

Quez

"Lo que quiero no es amarte, quererte, ni siquiera gustarte: es seducirte -Lo que no significa que me ames o me gustes  sino que seas seducido"

Jean Baudrillard

Imágenes de Quez

Material realizado en 2008 por Quez

En una entrevista a Octavio Paz por Rita Guibert

¿Cual es la diferencia para usted entre erotismo y sexualidad?

Contesta Octavio Paz: " Yo diría que la sexualidad abarca una esfera muchísimo mas amplia que la esfera erótica. La sexualidad es animal y aun vegetal; el erotismo es única y exclusivamente humano, social. En el erotismo las formas animales de la sexualidad se trasforman. Voy a ponerle a usted un ejemplo: la costumbre entre las parejas de llamarse con nombres de animales "mi paloma", "mi tortuguita", "mi león", "mi tigre", etc. El erotismo verbal y físicamente es una metáfora de la sexualidad animal. Los seres humanos copulan como los leones, los tigres, las palomas. O la manta religiosa o cualquier otro insecto siniestro. Ahora bien: nosotros hacemos el amor como los leones, pero los leones no hacen el amor como los hombres. En el erotismo aparece un elemento de libertad e imaginación, que no figura en la sexualidad. El erotismo es la representación de la sexualidad, su metáfora. A veces,  una sacralización de la sexualidad, como en las cortes de amor de Provenza; otras,  una profanación, como en Sade. El erotismo es inseparable del lenguaje y,  en consecuencia,  es cultura, historia. El lenguaje nos sirve para transformar la sexualidad animal en una práctica en la cual el hombre, por una parte, se refleja en la naturaleza como en un espejo y por la otra niega a la naturaleza. El erotismo es una afirmación de la sexualidad y al mismo tiempo es una negación de la sexualidad. Es una invención"

Octavio Paz "Pasión critica", Ed seix Barral primera edición 

Performance simulacro

Diseño: Estudio de arte Quez, acción Janet Ojeda

Inauguración Programa

Programa

ACTIVIDAD	HORARIO
Apertura de salas	18:00
SIMULACROS,  No hay originales, el modelo de la copia ya es una copia, toda mascara es sólo la mascara de otra; no hay un hecho sólo interpretaciones y cada interpretación es la interpretación de una interpretación anterior, los conceptos son sólo metáforas disfrazadas, no hay verdad sólo parodia. Y así hasta el infinito. Pierre Klossowski. Performance: Estudio arte Quez  acción Janet Camacho	19:00
Cuentos eróticos: Isabela Yeux y Eddy Fly	19:20
Poesía erótica:  Martín Rosas	19:35
INDIGO SONORO, body painting, poesía, danza, y música electrónica  performance: Muluk Uaxac Ben  DJ Jair Mac, modelo y bailarina Aisha Falaz	20:00
Danza de velos: Janet Camacho	20:30
Vouyerismo, En el discurso de la mirada en el arte erótico siempre esta implicito  Performance: Estudio arte Quez acción Janet Camacho	21:00
Musica Ranchera: Jorge Larios de la dinastía Negrete	21:30

Prosa poética. Miguel Bautista. Escritor

SEMBLANZA DE LA MUJER QUE SE PARECÍA A UNA ESCULTURA

Su cuerpo era bello, elemental como una escultura de Oceanía cuyas piernas eran como campos de trigo a explorar, a fecundar logrando el éxtasis, la felicidad deseada. ¡En sus cabellos había respiración de selva, en su cara música en la noche y en sus brazos hogaza de pan tierno! ¡Era mujer fatal por sus misteriosas apariciones en el umbral de la pradera alumbrada por el sol. Después desaparecería en obstinadas ausencias que hacían pensar en una diosa desairando al mundo!  Decían en el poblado que era la última diosa maya cumpliendo las profecías del fin del mundo ¡Pertenecía al mundo dando éxtasis a su dueño, amores implacables y orgasmos continuos, era la diosa del cuerpo como campo de trigo!

Miguel Bautista

Escritor

Ciudad de México, febrero 2012

Arte erótico del 14 de febrero al 9 de marzo del 2012

DOH bazar-galería tiene el gusto de presentar la obra de mas de cincuenta artistas que han participado en este proyecto. Hemos obtenido respuestas de gente de todo el mundo que se han unido en esta primera propuesta del año con la temática erótica.


En México todavía esta muy arraigado que podemos entender por arte erótico o bien por pornografía. Nuestra postura ante tal situación es que la obra en si misma no es pornográfica sin importar el tema  erótico al que este tratando ni la técnica y estilo empleada para lograr dicho fin.


"El erotismo dentro del arte ha servido a un doble juego o una doble moral en donde el bien y el mal se cruzan  o se limitan por un hilo delgado en donde lo erótico es analizado como pornográfico o  visto como algo  hermoso artístico Pero aprovecho para reflexionar sobre este “hilo transparente” que limita una visión de la otra para hacer una reflexión sobre “el acto de mirar” y lo que esto implica porque mientras que el hecho de contemplar una escena erótica  puede interpretarse en ciertas ocasiones como una actividad transgresora y peligrosa, en otras, el mismo acto de mirar es visto como el resultado de una educación esmerada, de una distinción cultural de la que sólo pueden participar unos pocos"



La pornografía dependerá del ojo que la observa.


De forma  histórica y social  el cuerpo humano es visto de forma obscena de acuerdo a muy diferentes criterios y lo normal o bien visto dependerá exclusivamente al individuo que lo observa. Expresado de acuerdo a las ideas de Pierre Bourdieu la obra de arte es percibida de manera diferente en función de la clase social a la que se pertenezca. Pone así de relieve que la obra de arte tienen diferentes niveles de significación para distintos públicos con diferente capital cultural.